古來研究易經不出理、象、氣、數四大方向，蓋天地既奠，神形俱全
有其理、有其象、有其氣、有其數。
理在探討「主中」「合道」的法則。
象在探討宇宙真諦及顯現的痕跡以印證天機的美妙。
氣在探討天地間運行的力量與感性以得知生命之長短與契機。
數在透視天地之比重與質量之組合。
此四者為天地萬物和合之法則。(高研下課本P35)
應用於花藝中
理的表現狹義上以表現理念花居多，用插作手法上的明顯層次，來寓意天地間，隱而實存的運行軌則。廣義上的表現，則以花木間生長的生態法則及各自於空間中安置的明顯次序來表現之。
象的表現以表現寫景花為主，藉以自然中主觀條件必會呈現主觀的外相，將天地間異緣的別相表徵出來。故水生、陽性、陰性植物必有它主觀的生長條件。觀枝上的苔相，就可推就其生長環境。故以自然寫景中，海拔、緯度林相等…..來表徵天地形象。
氣的表現以表現心象花為主。氣雖無形，實乃生命賴存的第一元素。常言用氣數的多寡，來具體表徵生命的強弱。故有「氣數已盡」一說。插花上氣的呈現，以枝本身的古怪瘦奇或與空間的靈奇，將自然中氣之韻態巧現出來！
數的表現以表現造型花為主。蓋以自然中俱形無特定形象，數的多寡攸關外形的強弱。數多則形強，數寡則形弱，故說「大象無形」。因此插花上以造型的形、色有機組合來詮釋天地間數的相貌。
文章標籤
全站熱搜
